文化の転換点を祝う

詩人ヘレン・ムーアが、最近立ち上げられた ECOPOETIKON オンライン・プラットフォームが、いかにして連帯のネットワークを構築し、ヨーロッパ中心主義や西洋文学の規範を超越して、世界中のエコ詩人の恵まれない声に光を当てているかを語る。

翻訳・校正 ：沓名 輝政

故ピーター・アッブスが編集した『Earth Songs: A Resurgence Anthology of Contemporary Ecopoetry』の出版から22年が経った。ピーターは長年リサージェンスの詩のページのキュレーターを務めてくれた。

　今日、私たちの本棚を埋め尽くす新しいネイチャー・ライティングの波の先駆けとなった彼のアンソロジーは、「自然のあり方と私たちの生活におけるその位置づけに注意を向ける」ことを意図したものだった。

　1990年代初頭の文学流行を無視し、アブスの序文は、これ以上の自然詩はありえないという大都市の批評家の宣言を皮肉たっぷりに引用している。自然の聖なる特質とエコロジーと人間の相互依存に焦点を当てた『Earth Songs』は、批評家ジョナサン・ベイトが言うところの「大地に住まう経験」を表現している。しかし、（これもベイトの言葉を借りれば）『Earth Songs』が省略しているものとは「エコポエティクス。これは現象学的なものから政治的なものへと引っ張られる」

　『Earth Songs』が出版されて間もなく、作家のビル・マッキベンとロバート・マクファーレンは、気候変動に対する文化的対応の乏しさを公に嘆いていた。2005年の『ガーディアン』紙の記事でマクファーレンは、文学的な反応は「科学的証拠に正直であり続ける想像の方法を見つける必要がある」と指摘した。そのような芸術を構想する上で、マクファーレンは「慢性的な形式、つまり時間の中で展開する形式、つまり変化を記録し、その結果を量ることができる形式」、そして「変化の忍び寄りに注意を払う文学的言語」について語った。彼はまた、「風刺やポレミックといった、より闊達な方言」の必要性も感じていた。

　ハロルド・ピンターが2005年に行ったノーベル賞受賞講演『芸術、真実、政治』では、広告、企業のメディアによる歪曲、政治家の短期的な野望が無関心と恐怖の風潮を助長している現代において、私たちを取り巻く「膨大な嘘のタペストリー」という問題も提起された。その頃、エコ詩人としての自分の声を発見した私は、でたらめを切り抜けるための巧みな極論詩の重要性を感じていた。しかし、文学の門番たちが政治的指向の詩をタブー視し続けていたため、私は検閲を含む禁止事項に定期的にぶつかっていた。この点で、私の性別が一因であったことは間違いない。2010年、フィオナ・サンプソンは女性詩人の「ガラスの天井」を指摘し、私たちの主題は主に「身体、セクシュアリティ、愛」に限定されるべきだという編集者の期待を喚起した。

　幸いなことに、デジタル時代は、性別、経歴、分野を問わず、社会的、生態学的に活動するアーティストたちに、こうした障害を回避する機会を提供してきた。さらに、オンライン・プラットフォームは政治的な国境を越えることがほとんどであり、より多様な声を取り込む可能性を秘めている。

　ECOPOETIKON（私が共同キュレーターを務める、世界的なエコポエトリーの新しいウェブ上のショーケース）は、そのような例のひとつだ。エコポエトリーのための自由にアクセスできる情報源として、昨年秋にスタートしたこのプラットフォームは、すでに世界中の人々に影響を及ぼしている交差する危機に対する力強い詩的洞察を提供している。

　現在、ボツワナ、コロンビア、エストニア、インド、イタリア、ナイジェリア、パプアニューギニア、シンガポール、フィリピン、英国、米国の詩人たち（それぞれ、実践におけるコミットメントと創造的な革新性を示すという理由でノミネートされた）が参加しているECOPOETIKONは、もともとキャサリン・オルダーマンが、太平洋のグアム島出身の高名なエコ詩人、クレイグ・サントス・ペレスに行った学生インタビューがきっかけだった。

　2022年末、ペレス（彼のオセアニア賛美の詩は本号36ページに掲載）は、北半球の詩人が南半球の詩人を読み、支援し、彼らの作品を教えることを呼びかけ「世界エコポエトリー・シェア」のアイデアが生まれた。

　グローバル・ノース（北）／グローバル・サウス（南）」のように、国を経済的・発展的状況によって分類することは問題だ。しかし、ECOPOETIKONの理念は、より広く、連帯のネットワークを構築し、ヨーロッパ中心主義や西洋文学の規範を超越して、より恵まれない声に焦点を当てることだ。

　このプロジェクトのユニークな側面は、登場する詩人たちが、それぞれの地域や国の危機についての声明を書くよう招かれていることで、詩と一緒に読むと心に響く。フィリピンのリナ・ガルシア・チュア（Rina Garcia Chua）は、マニラ首都圏で育ち、「わずか数時間で1カ月分の雨が降ったとき、冠水した高速道路を泳いだり歩いたりしなければならなかった」台風を経験したことを書いている。また、エレノア・グッドマンが中国語から美しく翻訳した詩「Time」、「Moth」、「Lychee Grove」の作者の鄭小瓊（チョンシアオチオン／ZhengXiaoQiong）は、白雲山の木々、植物、鳥、蛇について、そして広東省の工場労働について書いている。彼女は21歳のときから「労働者がじん肺、皮膚炎、肺がんなどの職業病に侵されている」ことを目の当たりにし、自分の詩が「産業がもたらす人的被害」に対する意識を高めることを望んでいる。

　グロスターシャー大学のクリエイティブ・アーツ学部が資金を提供し、学生のウェブ・デザイナーが構築したECOPOETIKONは、3つの検索ツールを備えており、そのうちの1つはテーマ別になっている。「海」、「土壌／農業」、「汚染／廃棄物」、「先住民／ルーツ」、「エコサイド／絶滅」、「再生」、「異種間コミュニケーション」などのテーマで詩がグループ化されており、この機能によって、さまざまな分野の研究や学習のための素材が簡単に手に入る。このサイトでは、購読者が利用できる特注の教材も用意されており、文章を書くためのヒントが得られる（今後数年間、プロジェクト・チームはECOPOETIKONの影響を評価する予定であり、サイト利用者からのフィードバックを歓迎している）。

　増え続ける詩人たちに、このプロジェクトについてどう感じているか尋ねると、エコポエトリーのパイオニアであるイギリス系イタリア人の詩人マリオ・ペトルッチ（その素晴らしい詩「Heavy Water: A Poem for Chernobyl」は、私がこのサイトに選んだもの）は、私に電子メールを送って、このように言った。 「ECOPOETIKONは、環境問題への警鐘が無視される真夜中の10分間に、甘美でありながら突き刺すような音を歌い続ける。エコポエトリーは、しばしば無視された沈黙にさらされる」

　英国の若手エコ詩人、ケイレブ・パーキンは、詩がその「スカラーシフトと、複数の視点と曖昧さを保持する能力」ゆえに「生物圏全体に対する、大量に分布した時間空間（時／空間）的な暴力」を表現するために、大衆の想像力の中でいかにユニークに位置づけられているかを説明する。心強いことに、彼はこのプロジェクトを「気候変動と環境悪化に関する会話を、多く、多様で、避けられないものにする」文化的転換点の一部と見ている。

ヘレン・ムーアはイギリスのエコ詩人で、社会参加型のアーティストで作家。これまでに3冊のエコポエトリー集を出版。『Hedge Fund, And Other Living Margins』（Shearsman Books、2012年）、ジョン・キンセラから「エコポエティックスの旅におけるマイルストーン」と絶賛された『ECOZOA』（Permanent Publications、2015年）、そして『The Mother Country』（Awen Publications、2019年）など。www.ecopoetikon.org